青铜树立天地间

——读杜钢建教授“三星堆青铜树文化与天绳天梯”札记（二章23首）

七溪山人

第一章

（一）

人类祖先学者研，源于外星球体传。

宇宙胚种物质论，抑或外度空间衍。

（二）

三星堆历史，青铜树文化。

华夏古人论，祖先来源忆。

渊源外星体，播下生命种；

穿越九重天，降落地球诠。

（三）

管窥三星堆，青铜树文化。

渊源阿卡人，开创和传承。

（四）

古人可穿越，人类文化深。

祖先缘何处，其他星球中。

宇宙空间大，触目地球崇。

古人曾记述，工具有多种。

（五）

穿越工具话天梯，海洋贝壳树上悬。

天上下凡人间时，标志生命数量绵。

（六）

贝壳代表人类数，每个贝壳置眼前。

如今南亚阿卡人，村寨还有贝壳树。

（七）

杜公梳理三星堆，瞩目痕留青铜树。

渊源贝壳树文化，祖先穿越占高枝。

（八）

穿越空间万象浑，工具天绳最著名。

天绳亦称为光绳，或称穆绹贯古今。

藏文文化有天意，木族天族尊木神。

木族神人祖先传，天神天梯越九层。

（九）

木族亦天族，木神乃天神。

祖先有神人，可通天神梯。

木神拥有者，光绳与天绳；

自然通天神，本领能攀天。

（十）

天绳光绳拥有者，穿越时空作壮行。

上下天地赋功能，驰骋云外九层天。

（十一）

桑族祖先故事传，野桑葛波能通天。

攀天功能何处来，源自木神与天绳。

第二章

（十二）

藏文苯教文献载，拥有攀天光绳者；

都是神人自然尊，首批国王沿天绳；

从天而降尊神人，死后沿着天绳去。

天绳名字即木族，木族天族皆其名。

（十三）

天绳文化古部研，吐蕃沐族即木族。

史诗格萨尔记载，沐族曾居在岭地。

敦煌写本中记载，沐族人有迁徙史。

苯教创始人出身，源于沐族人家庭。

沐族后人祖先尊，天绳天外敬神人。

（十四）

西藏史诗中记载，门巴族国王辛赤；

通天随意借天绳，光绳攀天沐族君。

（十五）

法国国立图书馆，所藏伯希有记载；

敦煌藏文写本道，《国王遗教》记载铭。

创世神桑波崩赤，肇启几世人物中；

都是天降之神人，轶闻志载令人惊。

（十六）

《苯教源流史》记载，君王降落地球上；

都是穿越九重天，通过木神光绳来。

（十七）

《观大鹏翔续经》载，木族君主神系牵；

渊源出自光明神，野木拉吞为首位；

第二木桑拉吞尊，巴拉桑引拉吞三；

四是引桑恰拉吞，五是恰桑俄拉吞；

俄桑雍木拉吞六，七是雍桑管拉吞；

八是雍桑俄拉吞，九位珑桑俄拉吞；

第十光明木拉吞，诸位祖先神人闻。

都是光绳天梯过，穿越九层天之神。

《苯教源流史》木族，一代祖先桑波尊。

（十八）

金钥·苯教史记载，辛饶父母结婚时；

木族人送去天绳，恰族人带去好运。

辛饶儿子诞生时，木族国王送重礼；

带去木神的天绳，恰族国王带好运。

天绳光绳话连接，木族恰族纽带缠。

后来光绳被斩断，根部还思未了缘。

（十九）

丽江领域么些族，摩西国王可攀天。

一千三百多年前，天绳攀天可通过。

（二十）

攀天光绳文化奇，杜公溯源大湘西。

后来传播到西藏，再传印度各国地。

如今有人有法力，绳索变成木杆立。

一样挺直伸高空，让人攀登喊助威。

（二十一）

古代天绳史籍闻，让人攀登接天庭。

穿越其他空间处，佛号经声梦中神。

相传古时穿越易，嫦娥如今一身轻。

法力想象众山小，科研拼搏世界新。

（二十二）

吐蕃王朝史记名，青藏高原贯古今。

聂赤赞普首代王，木神外甥降人间。

曾经居住五层天，光绳相连万代传。

《国王遗教》赞母亲，支木止赞妻子铭。

（二十三）

考古四川三星堆，青铜树立天地间。

天绳天梯有文化，历史仁人尊祖先。

华夏祖先溯来源，天外神人意绵缠。

学界重视超时空，认识宇宙谱新篇。

2021年3月6日整理

附：杜钢建《三星堆青铜树文化与天绳天梯》

三星堆青铜树文化与天绳天梯

2021年2月28日
杜钢建

人类的祖先源于外星球体或者外度空间。这是华夏古人关于祖先来源的记忆。三星堆青铜树文化就是关于人类祖先如何穿越九重天降落地球的历史文化。

三星堆青铜树文化属于阿卡人开创和传承的穿越文化。古人相信人类的祖先是从其他星球和空间穿越到地球的。古人记述祖先穿越空间的工具有多种。三星堆青铜树所代表的工具属于天梯类的穿越工具。三星堆青铜树上悬挂的海洋贝壳标志从天上下凡人间的生命数量。每一个贝壳代表一定的人类。在如今南亚地区的阿卡人村寨里，还有类似三星堆青铜树的贝壳树文化。

其他穿越空间的工具中最著名的工具是天绳。天绳也称光绳或者穆绹。藏文中的dmu具有天的意思。据此，木族也是天族，木神也是天神。木族的神人祖先可以通过天神和天梯穿越九层天。谁拥有木神的光绳即天绳，谁就拥有攀天的本领。天绳即光绳可以让拥有者拥有穿越空间上下天地的功能。桑族人的祖先之一野桑葛波（Ye-sangs dkar-po）的攀天功能来自木神的天绳。他的称号是gnam-gyi-vju-thagcan，意思是拥有攀天光绳者。根据诸多藏文苯教文献的记载，mu\dmu\rmu\都是指示神人。苯教的首批国王沿着天绳从天而降，死后也是沿着天绳攀天而去。天绳的名字也为dmu，即木族天族的名字。

天绳文化与吐蕃古部族中的沐族即木族有关。根据格萨尔史诗的记载，沐族人曾经居住在岭地。根据敦煌写本的记载，沐族人有迁徙的历史。苯教的创始人出身于沐族人家庭。沐族人的祖先是通过天绳来自天外的神人。根据西藏史诗记载，门巴族国王辛赤是可以随意通过天绳即光绳进行攀天的沐族君王。

根据法国国立图书馆所藏伯希和敦煌藏文写本第493号第37页记载和《国王遗教》记载，从创世神桑波崩赤（sangs-po vbum-khri）开始，有几世的人物都是从天而降的神人。根据《苯教源流史》记载，这些君王都是从九重天穿越而来到地球。其中包括天神Lha也是通过木神的光绳从天而下。

根据《观大鹏翔续经》记载，木族君主的神系出自光明神。第一位是野木拉吞，第二位是木桑拉吞，第三位是巴拉桑引拉吞，第四位是引桑恰拉吞，第五位是恰桑俄拉吞，第六位是俄桑雍木拉吞，第七位是雍桑管拉吞，第八位是雍桑俄拉吞，第九位是珑桑俄拉吞，第十位是光明木拉吞。这些祖先神人都是通过光绳或者天梯穿越九层天的。根据《苯教源流史》记载，桑波（sangs-po）是木族人的第一代祖先。

根据《金钥——苯教史》第一卷记载，在辛饶gshen-rab的父母结婚时，木族人送去天绳，恰族人phya带去好运。当辛饶的儿子诞生时，木族国王带去木神的天绳，恰族国王带去好运。天绳即光绳是连接木族和恰族的重要纽带。再后来，天绳即光绳被从根部斩断了。

在丽江领域的么些族即摩西族国王从1382年起也可以通过天绳攀天。攀天光绳文化源于大湘西，后来传播到西藏和印度地区。如今在大湘西地区还有人能够用法力将绳索变成木杆一样挺直慢慢伸向高空，甚至上面还可以让人攀登。在古代，天绳不仅可以让人攀登，还可以让人穿越到其他空间。上古时期的空间比现在的空间更容易穿越。

吐蕃的第一代国王聂赤赞普就是通过木神的光绳下降人间的。他是木神的外甥，居住在第五层天。根据《国王遗教》记载，这位赞普的母亲也是木族人，是支木止赞的妻子。

三星堆青铜树文化与天绳天梯文化有着极为密切的联系。要了解三星堆青铜树的功能，需要认识天绳天梯文化的历史和人类祖先的来源。华夏祖先与天外神人的关系需要引起学术界的重视。