天语解物说“龙”旗

——胡艳平访谈与“暗物文明”研学侧记

（第一章）

七溪山人 鹭岛

一、以天之语说探“龙”

（一）点那到那话不虚。

——鹭岛之行。

艳平执著龙文化，她从黑龙江回本溪后，匆匆忙忙到了一趟京城，又马不停蹄，飞向了“鹭岛”。她不让说具体地点和情况，只说“点那到那”，更不让讲同行者。

其实，余在2021年7月，随家人一起到过大海边上最美丽的“新城”。参观过拥有世界文化遗产、第一批国家5A级旅游景区——鼓浪屿，拍下过许多难以忘怀的镜头。

艳平抵不住余的询问，特别是端午节的问候，才勉强告诉了福州，泉州、三明、宁德之行。

悠然间，余想起从网上搜索，发现人民日报报道《鹭岛蝶变》（2024年2月21日），让人走进了一幅多彩画卷。

举目远眺是蔚蓝的海，环顾四周是怡人的景。苍翠的红树林，洁白的白鹭，火红的三角梅……走进福建厦门，就走进了一幅多彩画卷。

这幅新画卷，从何处起笔？大家总会从30多年前讲起——

1985年，国务院批准将厦门经济特区范围扩大到厦门全岛和鼓浪屿全岛。同年6月，习近平同志从河北正定赴厦门履新，成为厦门经济特区初创时期的领导者、拓荒者、建设者。

关键节点是，“把脉定向”，为厦门树牢“生态立市”之志、高水平推进生态文明建设，提供了理论指引和实践遵循。

如今，40年过去了，海风海浪依旧，厦门却已旧貌换新颜。当年的有缘人曾深情地说。昔日的海岛小城，如今已是扬帆世界、拥抱全球的海湾型都市，“山、海、产、城、人”相融共生。

实践，书写厚重答卷；时间，见证鹭岛蝶变。

……

——再说宁德。

据陈增光回忆，他是1984年至1990年任宁德地委副书记、行署专员，1990年5月接续习近平同志任地委书记。1995年任福建省政协副主席，于2003年退休。他在2019年5月接受《学习时报》采访时说，1988年6月，习近平到宁德工作。他给我的第一印象，不是一个坐在办公室里听汇报的领导，而是向基层要真相、要思路、要答案的务实领导。当时他才只有35岁，没有摆出要烧“三把火”的架势，而是表现得非常沉稳。

尤其是亲力亲为，求真务实的理念，作风建设永远在路上的嘱托，牵挂基层干部群众的精神，难以忘怀。

例如，温州的发展，对宁德有一定的借鉴意义；他喜欢看县志，了解古田县，因古田溪而得名，而不是闽西龙岩市上杭县的那个古田镇；到了周宁县，了解到这里有个鲤鱼溪有“故事”，自然生态很好；到寿宁县调研，了解冯梦龙当年在寿宁当过知县，留下一本《寿宁待志》，尤其喜欢。书名表明，冯梦龙这个人很有贡献，没有把事做满，而是留下空间，让后人去填补，所以叫“待志”，有水平、有境界，非常推崇他的为官品质和为民情怀。在霞浦，看到《福宁府志》上的内容，这里有一片官井洋，是“因洋中有淡泉涌出而得名”。老百姓也称“官井洋半年粮”，因为这里一直盛产大黄鱼，是名副其实的鱼米之乡。在宁德城关，提倡选树老区革命英雄典型，以历史人物的精神力量感染和带动群众。

陈增光说，陪同9个县跑下来，习书记形成的文章，后来收录在《摆脱贫困》中，其中的第一篇《弱鸟如何先飞——闽东九县调查随感》。明确要立足实际，不要有超过现实的思想，更不能心急，但要有“滴水穿石”的精神，要拿出锲而不舍的干劲。

实践出思路，调研出成果。实际上是在闽东吹响了思想大解放的号角。难忘在屏南县，当时走访一位“老革命”，当地的人们用最高的礼节是艾叶冲蛋。艾叶是一种中草药，这个地方的老百姓拿它冲开水，再用这个开水直接冲打碎的蛋液，再放一点砂糖，就叫作“艾叶冲蛋”，这也是接待贵客的，一般客人来只有茶叶。他说，“老百姓叫我们吃的东西，我们要把它吃掉，然后捧起一碗就喝下去了”。

当时，那个老百姓非常高兴。正是俗话所说“茶叶馨香，福泽绵长”……

又如“造福工程”。这个名字虽然不是他在宁德期间提出来的，但这件事是他在任时就提倡并推动的。他倡导，为官一任，就要造福一方。

当时，闽东扶贫发展很困难，需要有一个具体载体，比如先把分散居住在山上的群众搬迁下来。凡是一方水土养不活一方人的地方，都把群众迁出来，集中到水电等基础条件比较好的地方。搬迁的群众后来大都过上了好日子，对党衷心拥护，有的在自己家门口贴上对联，上面写着：造就一方新天地，福到农家感党恩。这上下两句的第一个字“造”“福”，和习书记讲的不谋而合。

后来，我们就正式把这个搬迁工作定名为造福工程。这个工程当时还被列为全省一个为民办实事项目，作为常规性的扶贫项目，成为我们福建省的一个品牌。

——福安有缘。

据陈增光回忆说，当年离开铁合金厂，我们来到坂中畲族乡，乡党委书记、乡长以及很多群众代表都赶到现场，回顾了习书记在这里，挂钩联系以来关心他们特别是爱护、培养畲族干部的情况。随后我们到福安县城召开座谈会，畅谈与习书记接触和交往的轶事。突出讲福安地理位置重要，是宁德的中心县市，也是闽东重镇，他之所以要挂钩联系福安，就因为福安对整个闽东影响很大，一举一动都牵动宁德。因此，福安一定要明确自己的地位，发挥自己的作用，强调以党建为指导，推动人民群众走上幸福安康大道，更好发展。

再说坦洋村的功夫茶，是福建的三大功夫名茶之一，在国际上获过奖，英国女王都曾喝过这种茶，名气很大。强调一定要珍视、保护、发展、应用好这个品牌，让坦洋功夫茶走向全国、走向世界。

青山不老，绿水长流，要让喝过坦洋功夫茶的人，人走情常在。“我的心和你们的心是永远贴在一起的。”

这些话，至今让很多干部群众都动容……

陈增光回忆中有感慨。他曾即兴作过一首打油诗送给习书记：“夏日怀情迎君到，春风化雨惜别离。千言万语终有限，唯有岁岁报丰年。”

他说，还有一点，习书记很爱游泳。屏南县有一个地方叫白水洋，那里的高山顶上有一个湖，叫鸳鸯溪，湖里只有一片深水区，清清净净的，每年都会有很多鸳鸯到这里过冬。吴仪副总理曾到那里看过，评价说是“人间的奇迹”。

习书记到那里调研的时候，就到湖里去游泳，我说这个地方多深啊，不安全，他也不怕，说大海都游过。后来才知道，他在厦门曾经从鼓浪屿游到对岸，水性非常好。

陈增光后来办内刊《滴水缘》，就是取“滴水穿石”之精神，以示老同志对习书记治国理政智慧、品格的执着践行和深深的敬仰！

……

余由“点那到那”，采撷“碎片”化的人间“故事”，如“蛟龙得水”“滴水穿石”等，以飨读者。然而，还有多少鲜为人知的客观存在，成为了“暗物质”，自然，余只能写作让人最感兴趣的正能量，多拓宽一些知识“亮点”。

……

（二）端午节说龙。

湖南花鼓戏的“过江调”，是颂唱“端午节”的。采撷如下：

“五月端阳艾草香，龙舟竞渡水中央。江水滔滔锣鼓响，浪涌人心牵动肠。粽香四溢满嘴香，五彩香囊祈安康。虔诚在心忆屈郎，千年文化记心上。”

细品，端午节与龙有关的“故事”，还有很多。

——天象崇拜。

例如，今年的端午，是六十年一遇的大吉之日。

那么，您知道是为什么吗？

端午在节日中的地位可不一般。它和春节、清明节、中秋节，并称中国四大传统节日。那端午又是怎么来的呢？

很多人都说，是因为屈原在这天跳了汨罗江，人们为了纪念他，因而有了端午节，犹如前面“过江调”所颂唱。

其实，端午的出现，比屈原生活的年代还要早得多。端午节最早源于古人的天象崇拜，仲夏端午，天上的东方苍龙七宿飞升到正南中央，处在全年最中正的位置。《易经》里叫做飞龙在天。古人把这天定为龙的生日，要祭祀龙神，部落里要举办各种活动。现在的赛龙舟，就是在祭祀活动中演变下来的。而且，今年的端午是六十年一遇的龙中之龙，大吉之日。今年的端午夜，东方苍龙七宿的龙形会横亘天穹，再次上演飞龙在天的神奇天象，青龙飞龙两相逢，是六十年一遇的大吉之日。

其中，十天干是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，而十天干和十二地支两两相配组成了60个组合，比如甲子、乙丑等等，并分别来纪年，纪月，纪日，纪时。其中“甲”为十天干之首，也是60甲子之首，也是“60甲子”的一个重要轮回，所以这一天还是不一般的。

由此来说，今年的端午节也是60年不遇的一个端午节，也是青龙年的第一个端午节，还是有不同意义的。因为上一次是这样的端午节在1964年，这一次就正好遇到了，下一次就要等到2064年了，所以也是60年不遇的一个端午节。

——以天之语说龙的成语。

与“天之语”相关的成语中，包含“龙”的成语主要有以下几个：

龙凤呈祥：出自《孔丛子·记问》，意为“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥”，比喻夫妻幸福美满。

飞龙在天：出自《易经》，意为龙在天上飞翔，象征着人得时运，飞黄腾达。

亢龙有悔：出自《易经》，意为龙飞到极限会有悔恨，比喻事物发展到极限就会走向反面。

龙马精神：比喻人旺盛的奋发向上的精神和样子。

画龙点睛：出自唐代张彦远的《历代名画记·张僧繇》，意为在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

这些成语不仅蕴含了丰富的文化内涵，还常用于形容人的精神面貌、事业成就等方面。

——以天之语说龙兴的成语。

龙兴云属：指帝王兴起时必有贤臣良将辅佐，如龙腾云聚的天象征兆。以下是相关成语及解释：

一是核心成语解析。龙兴云属释义：源自《易经·干卦》“云从龙，风从虎”，比喻王者崛起时，自然吸引贤才归附。其典故为：汉代文献《东观汉记》以“龙兴凤举”描述光武帝刘秀起兵时群贤汇聚的景象。又，强调帝王兴起时的威仪与号召力，如“歃血昆阳，长驱武关”的征战场景。

二是龙举云兴同“龙兴云属”，《东观汉记》形容光武帝“翕然龙举云兴，三雨而济”。

三是文化象征：龙在《易经》中象征乾卦，代表天行健的阳刚之力，而“云属”暗合天人感应思想。

此处“暗合天人感应”之说，由此想到中国科学院郭光灿院士，在科普中谈到量子理论的学说。郭光灿说“量子纠缠不是伪科学，更不是玄学。量子纠缠是一种用严格科学验证的量子现象，是量子客体之间的量子关联。两个粒子如果纠缠了，即使相距很远，也能保持关联，其中一个粒子的状态改变，会影响另一个粒子，且过程中没有任何信息传递。”

——阴阳者万物之纲纪。

四川的幺弟（年仅五岁），还是个稚童，他具有天赋般的回答，值得人们关注。采撷如下：

父亲问：幺弟，这个端午节，端午咋子来的哟，为啥子五月初五是端午节哟？

答：爸爸，这个端字，就是开始的意思噻，午就是地支午噻。

一年当中的午，就是农历五月噻，就好像一天午时一个道理嘛。就是阳气到顶了，阴气开始升了噻。五月就是阴阳转换的一个月。内经上也说了，阴阳者，天地之道者，万物之纲纪嘛。

因为，天干地支共有60种组合，称为一个甲子噻。地支就是十二个，所以在一年中，这个地支午，十二天就会循环一次嘛。爸爸，端午刚刚好就是午月午日嘛。就是“双午”开始的时候噻。所以就把农历五月初五，定为端午节嘛。

再，因为这个时候是阴阳交替的时候，热到顶峰了噻，热到虫子乱爬，细菌乱跑了噻。所以也是毒邪这些最活跃的时候嘛。所以我们的古人，就把农历五月初五，定为毒月毒日嘛。我们人体被烤得外热内虚了，如此，我们人体这个时候，肯定就容易得病嘛。所以，端午节为啥子要吃粽子和赛龙舟嘛。因为这个粽子补中益气噻，粽叶清热的嘛。这个赛龙舟，可以运动发汗排湿噻，就是内经上说的，春夏养阳嘛。

另，端午挂菖蒲，因为这个菖蒲可以去湿解毒噻，通九窍明耳目嘛。爸爸，你看嘛，古人是不是好聪明嘛。端午节，就是古人喊我们集体预防身体的一个节日噻，趁病还没来的时候，把这个病堵在门外噻。很多人还以为端午节，就是放假旅游的节日呢，其实就是没看经书噻，这个节日有啥子意义，很多人自然都不晓得。

（三）考古发现“龙”化石

1、中国十大最著名的恐龙化石

根据现有信息，中国十大最著名的恐龙化石如下（按AI整理历史意义、科学价值及公众认知度综合排序）：

黑龙江满洲龙：1902年发现于黑龙江嘉荫，中国最早发现的恐龙化石，正型标本现存俄罗斯圣彼得堡地质博物馆。

师氏盘足龙：1922年发现于山东蒙阴，中国首只蜥脚类恐龙，化石现存瑞典乌普萨拉大学。

许氏禄丰龙：1938年发现于云南禄丰，中国人独立完成发掘研究的首条恐龙。

棘鼻青岛龙：1950年发现于山东莱阳，新中国成立后首具恐龙化石。

合川马门溪龙：1957年发现于四川合川，中国最早展出的超长恐龙（22米）。

巨型山东龙：1964年发现于山东诸城，世界最大鸭嘴龙化石之一（14.7米）。

太白华阳龙：四川自贡出土，全球最原始且完整的剑龙化石。

原始中华鸟龙：辽宁北票发现，首例带羽毛恐龙化石，证实恐龙与鸟类演化关系。

顾氏小盗龙：辽宁北票出土，四翼恐龙化石，为鸟类起源研究提供关键证据。

刘家峡黄河巨龙：甘肃兰州盆地发现，保存最完整的早白垩世蜥脚类恐龙之一。

注：部分恐龙如 合川马门溪龙、许氏禄丰龙等，曾在上海自然博物馆展览。 王德埙

2、考古发现：“新中国龙”化石，与传说中的“龙”样子基本相符。

据2017年12月11日化石鉴定资料，新中国龙大致生活在两亿多年前的三叠纪，水陆两栖均可生活这种龙用强壮的浆状四肢和粗壮的长尾在水中游动。其角、爪子清晰可见。

目前已发现的新中国龙类化石，全部产自关岭化石群国家地质公园，它向人们展示了龙首长角的原形，弥足珍贵。

经专家精心剥离石头，龙首上的“龙角”完整保留，与神话中的中国龙相差无几，引起古生物学家的关注和众多游客慕名前来观看。

中国龙，是中华民族远古神话中一种神奇的动物，为民族始祖黄帝氏族崇拜的图腾，后世的中国人因此被称为“龙的传人”。过去，古生物学家一直认为，长角的中国龙是华人祖先虚构的形象，只存于神话传说之中。化石实物表明，龙的头部和全身，与传说中的“龙”样子基本相符。

贵州省的这条龙化石，属于“新中国龙”，于1996年出土于安顺市关岭县新铺乡。该化石保存得非常完整（包括角、爪子、肋骨细节），总长七点六米，其中头部长七十六厘米，颈长五十四厘米，身长二点七米，尾长三点七米，身宽约六十八厘米，头部呈三角形，嘴长四十三厘米，头部最宽处大约三十二厘米。

龙角从头部的最宽处左右两边长出，双角对称，长约二十七厘米，略显弧形，这对“龙角”在龙头上翘出，酷似中国古代神话传说中龙的形象。出土于贵州关岭新铺的“新中国龙”化石头上的两只“龙角”，为我国首次发现，为古代传说中长角的神龙，提供了实物佐证，将为中华民族关于龙的形象起源的研究提供新的思路，有重大的科学和历史价值。

贵州民族大学研究员王德埙发现远古“天书”与龙文化关联，他在贵州清镇市观游村“来子洞”发现的“神秘天书”，将汉字起源推前至甲骨文之前七千年，并揭示了与龙文化的潜在联系。王德埙确认该遗迹为距今万年的国宝级文物，其符号系统比已知的甲骨文早约7000年，可能改写中国文字起源史。他的这一发现，为研究中华文明早期符号系统与龙图腾的演化提供了新物证。

关于胡氏贵州龙。

龙这种生物到底存不存在？至今仍有争论，虽然科学界普遍认为不存在，但是民间大多数人却相信它的存在。从历史的角度出发，龙是一些部落信仰的图腾，由多种动物的部位组合而成。有的认为，龙这种动物是人类自身幻想出来的，有的认为需要有特异功能的人才能看见，一般人看不见，却仍然是客观存在于历史的动物，考古表明，龙有化石实物佐证。

例如，贵州就曾发现了“贵州龙”，那么这“贵州龙”到底是怎样的呢？

（1）石板中的意外发现。

事情还得从1957年说起，一位名叫胡承志的专家，打算从贵州兴义去往贵州贵阳。当时胡承志正在兴义绿荫村的一间石板房下歇息，无意间瞟了一下地上的石板。这一眼带来了巨大发现，一块石板上竟然有条“四脚蛇”镶嵌在里面。

这可怜的“四脚蛇”不知从何时起与石板融为一体，如今成了化石。简单地说，遥远时代的生物逝去之后，其遗体形成的石头便是化石。眼前的这条“四脚蛇”身型很小，但是它的骨节保存得很完好，很明晰。激动之下，胡承志向当地村民打听这些石板的来历。

多方打听之下，胡承志得知这些石板都来自于浪雾山坡。这个村子很贫穷落后，因为买不起石料，只得到深山挖凿。

这样的事情在古代很常见，古代的石板大多都是挖凿于深山，不过到了近代，盖房的材料便成了水泥和砖瓦。只有落后的村落延续古人的做法，继续到深山中采集合适的石料来建造石板屋。

（2）贵州龙。

①胡氏贵州龙。

胡承志原本打算休息好后就前往贵阳，但眼前这一发现让他改变了决定。胡承志又在绿荫村呆了几天，期间又收集到了一些“四脚蛇”化石。胡承志将这一发现告诉了贵州省博物馆的专家曹泽田，曹泽田对此也很感兴趣，准备前往当地展开研究。

曹泽田这一去收获更大，找到了九件四脚蛇化石，另外还发现了五样古鱼类化石。

随后，这些化石被送到了北京中国科学院。杨忠建教授研究发现，这些物种属于“新发现”，四脚蛇的头骨、牙齿以及四肢等各部位都是最原始的状态。

在1958年时，杨忠建将化石中的四脚蛇称为“贵州龙”，又因是胡承志最早发现并开始研究，于是又命名其为“胡氏贵州龙”。

这新物种的身形与传统的“龙”非常相似，身形狭长，而且还有四肢，同样也有尾巴！

只不过贵州龙没有“飞天”的功能。在贵州，“贵州龙”被亲切地称为“四脚蛇”，因为这形似龙的动物刚好有四只脚，算是非常形象了。

②不一样的“四脚蛇”。

在这里要给大家提醒一下，以免大家混淆，通常“四脚蛇”是壁虎的别称，不过这“贵州龙”与壁虎还是有所差别的。壁虎生活在陆地，而贵州龙却是在海里。此外贵州龙早在两亿多年前就已经出现了，比恐龙都还早一亿多年。

在发现“贵州龙”之后，很多专家开始前往绿荫村，想要找到更多的贵州龙化石。三十多年的时间里，人们一共找到了一百三十多件贵州龙化石。

（3）贵州龙化石被认定为“一级化石”。

贵州龙是一种生活在水中的动物，偶尔在陆地上爬，它们长长的鼻子和大眼晴，正好用来在水面上观察四周情况，一旦发现捕食者，它们就用发达的前肢快速找水走，而且凭借发达的肺部，贵州龙可以长时间地潜入水下，进行觅食或躲迎来犯之敌。

贵州龙乃是“原始鳍龙类”，而且在整个亚洲“贵州龙”都是非常稀有的，独一无二。如今，贵州龙化石已经被国家认定为“一级化石”。因为贵州龙与古人想象出来的龙非常相似，因此也有人把贵州龙称为“神龙”。

因为贵州龙：见证了这片群山曾经是海。

作为一种生活在2.4亿年前的小型海生爬行动物，贵州龙是远古贵州曾经作为一片深海泽国的历史见证。其化石最初在1957年夏季由时任中国地质博物馆馆员胡承志发现于兴义市顶效镇绿荫村。

贵州龙化石主要存在于兴义地区三叠纪海相的灰岩、页岩地层里，随着岁月的风化慢慢露出地表。人们可以从化石间所镶嵌的姿势优美、被时间凝固的贵州龙化石上，重新认识贵州这片孕育繁衍生命、生生不息的沃土。

3、贵州“龙”与非遗。

“龙”的地名——海龙屯，如今是贵州首个雄踞龙岩山的世界文化遗产。它始建于南宋晚期（1257年），雄踞遵义市高坪镇的龙岩山巅，被誉为“绝壁上的土司宫殿”。从2012年到2015年，贵州土司考古所获成果，均入围了全国十大考古新发现。

随着一系列重大考古发现和突破，其作为文化遗址越来越清晰。

修文龙场：从驿站到悟道之地。龙场位于贵阳市修文县龙场镇，起初为修文县城称谓。明代，贵州杰出的女政治家奢香夫人开置驿道，著名的“龙场九驿”之首就是龙场。

龙场的声名鹊起离不开明代大儒王阳明。他被贬为贵州龙场驿丞，在此悟道、讲学、传道，龙场成为阳明心学发祥地。

龙里，曾经的八省咽喉，又被称作贵阳的东大门。建置最早见于唐代，其地名来由有两种观点：一是“因龙氏所居名”说，即因龙姓族人最先居住该地而得名；二是“名起龙架（驾）山”说，即取龙架山之“龙”、乡里之“里”而得其名。

还有安龙，几经更名之地。主要是曾被3个皇帝改过名，安龙城最早在明初开始建设，那时全名为安隆守御千户所。南明永历皇帝朱由榔从广西移驻，改安隆所为安龙府，作为行都4年。后被清朝顺治帝更名为南笼所、嘉庆帝更名为兴义府。民国时期更名为安龙县，并一直沿用到今天。

贵阳还有一座化龙桥，名字源于春节习俗。贵阳化龙桥始建于弘治十年（1497年），曾与贯珠桥、六洞桥等一起飞跨贯城河之上。“化龙”之名与春节习俗有关：过去每年的正月贵阳都会举行龙灯赛会，而赛完龙灯之后，便会统一集中到化龙桥，在此地将龙灯焚化送群龙上天归位，“化龙”之名由此而来。

贵州“龙”的非遗，很有特色。如德江炸龙，形成火树银花不夜天。德江炸龙主要包括扎龙、起水、亮龙、出龙、舞龙（拜年）、巡游（赛龙）、炸龙、烧龙等内容和步骤，主要在正月初九至十五晚上进行。龙灯队沿街舞着长龙，人们将备好的鞭炮和自制的烟火，对准龙头，龙身、龙尾猛炸、猛放。舞龙队员勇往直前，接受烟花爆竹的“洗礼”。

台江苗族舞龙嘘花，是勇敢者的游戏。这里是苗族“舞龙嘘花”习俗的主要传承地。正月十五元宵节晚上，多支龙灯队上街巡游，人们手持嘘花筒，喷射龙头、龙身。舞龙者赤身裸背，迎着火花举着龙灯前进，因此舞龙嘘花又被称为“勇敢者的游戏”。

台江县老屯乡长滩村是苗族独木龙舟的发源地之一，独木龙舟节是清水江沿岸苗族同胞的传统盛会。龙舟比赛的时间在每年农历五月二十四至二十七，无论是两排人站立划桡的姿势和装束，还是采木凿舟、下水竞渡，其相关的仪规、禁忌和传说，无不体现出古老而神秘。

施秉县是清水江流域苗族独木龙舟发源地之一。2016年，施秉打造了“世界最长木龙舟”，可载200人左右，被载入吉尼斯世界纪录。施秉每年端午前后都举办独木龙舟节，包含入江仪式、龙舟巡游、姑妈巡游、长桌宴等系列活动等。

还有镇远赛龙舟，河面上喊声震天，已经有上千年的历史，参赛龙舟飞桨激浪，两岸数万观众喊声震天。

特别是仡佬毛龙节，是“竹王崇拜”“龙文化”融合衍生。“仡佬毛龙”是石阡的特有灯种，毛龙起于汉代，传于唐宋。整条毛龙用四五百根火草秆扎成，看上去满身是毛。仡佬毛龙节，是石阡县仡佬族“竹王崇拜”与中国“龙文化”融合衍生而成的传统节日。

贵定鼓龙鼓舞·长衫龙，芦笙舞蹈舞出龙腾虎跃，至今已有千年历史。碧江赛龙舟，是碧江过端午的灵魂。龙舟赛上，既有别开生面的扭龙、舞龙、中国鼓等极具氛围的表演，也有百舸争流、千帆竞发的热闹壮观的游江场景，沿途河畔人声鼎沸，当地群众和游客共同沉浸在传统龙舟的魅力里。2009年，碧江区被授予“中国传统龙舟之乡”称号。

还有苗绣中的龙，千变万化活泼亲切。苗绣技艺是贵州非遗的璀璨明珠之一，苗绣中的龙纹样很多，只是它们不那么威仪，变得亲切、随和、活泼。它们在苗族绣娘的各种奇思妙想中，被天马行空地创造和改写、拼贴与混搭，并活灵活现地从苗族人的衣角裙边冒出头来。苗绣里的龙，既有山龙、水龙之别，还有着千变万化的造型。

贵阳南明区的罗吏目布依族龙制作工艺，包括舞龙和制龙。最初罗吏村的人们舞龙是为了求雨祈福，后来演变为一项民俗活动。这里的村民能歌善舞，以玩龙出名。

岑巩龙鳌祭祀，“龙鳌”指的是岑巩县境内的龙鳌河，人们祭拜的对象主要就是龙鳌河的河神——传说中的龙神。在“龙鳌祭祀”活动中所演奏的乐器，皆以古思州地区的传统乐器鼓、锣、钹为主，被称为“鳌山战鼓”，大家在战鼓声声中祈福。

又如，松桃寨英滚龙，祈盼风调雨顺，国泰民安。寨英古镇位于松桃自治县，是“中国滚龙艺术之乡”。寨英滚龙距今已有600多年的历史，集编扎、剪纸、蜡染于一身，为省级非遗，由于这种彩龙表演时翻滚幅度很大，因此得名滚龙。

再如，普定铁水冲龙，彰显火树银花里的图腾。主要是普定人在烟花冲龙的基础上发明用熔化的铁水冲龙，龙灯在滚烫的铁水里翻飞，仿佛是铁水里开出的花朵光芒四射。这样冲龙惊险刺激、奇美无比，现已发展为全县参与的群众性文化活动。

赵玉玲

（四）孙宏春谈袖珍小龙动物。

在传统文化中，在中国这片古老的土地上，有关“龙”的民间传说，各地都流传着许多匪夷所思的故事。其中最引人入胜的莫过于“龙现身”的事件。

例如，1934年夏天，营口的天空阴云密布，雷声滚滚，一条巨大的生物突然从天而降，坠落在辽河口附近。目击者描述，这条生物体型巨大，身长十几米，头上长着两只巨大的角，身上布满了鳞片，与传说中的龙极为相似。

当时，村民们自发地为它搭建凉棚，并往它身上泼水，希望能留住它。然而，在挣扎了几天后，这条“龙”就消失了。这一事件至今仍让人困惑不已，是真实的生物还是人们的幻想？

除了“龙现身”事件，还有一些其他神秘的传说，例如发生在凤凰山的“外星人”事件。1994年，村民孟照国声称自己在山上遇到了两米多高的外星人。这些外星人穿着银色衣服，头上戴着透明头盔，眼睛很大，没有鼻子和耳朵。孟照国还说，外星人对他进行了身体检查，并带他参观了他们的宇宙飞船，告知他地球只是宇宙中一个微不足道的星球。

如今，咱们的宇航员，从太空舱走出来往外一看，地球确实也只是宇宙中一个微不足道的星球。况且，中国的嫦娥已经到了月球，并进行探测，取回了“月壤”。而且，我们的航天科研技术已经宣告，可以从太空发电，点亮地球的电灯，从太空利用能源不再是神话和梦幻。

据杜钢建教授报道，孙宏春老师曾说，“现在特异功能不知有没有在做帮助登月的事。”

可以肯定，我国现在都是依靠科学家，依靠自已的力量登月，做到这样己经很了不起了。过去不一样，特异功能还强大的时候，中苏友好，卫星上天自然也要做预测预后指导的事，他不听没有办法。美苏卫星竞争期间，我国是考虑如何进入联合国，而在技术上通过特异模拟上天，历史上是不曾有过这么大的，乘人类电脑AI没有做到以假乱真之前，国内还有高功能之人在，进行一项气功特异试验也恰当其时，上面同意。美国上天落后于苏联慌得正着急，在好莱乌进行摆演，我国就试着帮他在技术上解决，他们遇到航天服漏气的问题，土星火箭制造及从月球返回的问题（未制图纸），并在1969年直接登月高速来回，以换取他们帮助我国进入联合国的条件。我国在尼克松基辛格“巴铁”运作下于1972年进入了联合国，完成了我国的一个重要宿愿。

由此管窥，反映了“暗物质文明”学的存在，值得思考。

2024年11月21、22日，孙宏春、朱敏、赵玉玲等老师，有缘就小孩看到“小彩龙”一事进行对话交流。采撷如下：

孙：太岁就是被专家说在外星上（猜作）的硅基生命，实则地球上有的硅基生命中的胶皮类生物，能生长，是活的。

朱：赤足金龙真有啊。

孙：这是一种在酒缸内外活动，在酒糟浮层上捕食小型幪绳的“袖珍小龙”动物，长度3-5厘米，跑跳极快，难以看清。我在家里老木楼上曾经听到微小声响，找到详细观察过。

我少年时，虽然有时会用特异功能模拟寻找，但就这些未知动物，生物都是去实际观察后再告诉别人的，于实际无异，就是说准确性最大了。

很小，只有几公分，是金色的小龙。通常有一群，在缸盖上闻着酒味跑动，吃蠓蝇，动作极快，要查找很多次，借出漏瓦射进来的光线，才能辨出小动物活动，太小了，难以与人混熟。

赵：2015年，我在邯郸娲皇宫见到过这种小彩龙，金色为主，其他颜色也有，是七彩的颜色。我在去娲皇宫的台阶上看到的。当时，我儿子黄龙先看到，他那时才3岁，他看到后，喊我和他爸爸。我们的观看，引来了好多游客一起看，小彩龙大概五六厘米长，有四足，当时正是“十一”国庆节，我们还拍照了。

朱：太好了，这是孙宏春的研究，我想你也一定会有发现，你儿子2岁就看见过，真好，他也有功能。

赵：孙老师，那天的“小彩龙”很好看。很多游客当时都拍照了，我们也拍了。

朱：这是奇迹。你是“灵虚子”有“虹光”，真厉害。

赵：你看到了，也是一种奇遇，一般自已看到，印象就会深刻一些。我探索回忆写成《龙凤秘闻》一书，出版社己同意出版，大概快了。

那次，是小孩子先看到的。

孙：小孩对细小的东西，发现要快一点。小龙有很多种，龙的特征，怪就怪在形象多，颜色也多，如果有特异模拟功能，都可以在天眼中先看到，再在实际中寻找观察的，这种动物喜暗怕光，速度又快，通常看清很不容易。

期待大作。

（待续）

2025年6月6日

(作者:胡玉明,笔名”七溪山人”,中国作家协会会员)

编辑：李顺萍