天语解物说“龙”旗

——胡艳平访谈与“暗物文明”研学侧记

（第二章）

七溪山人

（续）

二、探索自然解“龙”道。

（一）揭秘“芙蓉龙”。

1、桑植县确实挖出了恐龙化石。

因为，曾经在世界著名旅游胜地张家界有过数年的工作经历，自然到过桑植县，到过芙蓉桥乡。据AI资料，1970年，湖南省地质队与中科院古脊椎动物与古人类研究所的专家们，在湖南省桑植县芙蓉桥乡芙蓉桥村的三叠系巴东组紫色岩层中，发掘清理出一具完整的恐龙化石。这具化石，因其出土地点被命名为槽齿口芙蓉龙，简称“芙蓉龙”，因其上下颌均无牙齿，亦被称为“无牙芙蓉龙”。

这次发现，不仅丰富了我国三叠纪脊椎动物化石的种类和层位，还在古生物演化研究中具有重要意义。

芙蓉龙的发现，为研究华南三叠纪恐龙的早期演化提供了宝贵资料，成为全球少有的无牙“芙蓉龙”产地。

无牙恐龙，系新科新属新种。

据“恐龙陈列室”资料介绍，这具恐龙化石骨架长三米，重150公斤，无牙，又名无牙恐龙，经鉴定，系古龙亚纲槽牙齿恐龙中一新科新属新种，距今2.1亿年，是后来地球上大量存在的恐龙的祖先。这一发现，填补了中外古生物考古研究中的空白。目前全国仅有三具，都是在桑植县芙蓉桥白族乡发现的。

在张家界市的“老院子”景点，值得说一下这栋老屋和内设的“院士馆”。

这是一栋四合天井封水墙式的土家族的古民宅，湘鄂渝边区保存得最为完整的名门望族之家——田家老院子，也是湖南省重点文物保护单位。

它的外表看起来朴实无华，并不打眼，其实它神奇得很，可以说是藏而不露，深隐玄机。

紫荆堂

这栋老屋建于清朝雍正初年，距今天约为三百年，共用了820根椿木，100名工匠花了三年时间才完工，共占地2100平方米，有大小房屋31间，三层堂屋，四个天井，四合围墙，坐北朝南，东西对称，布局严谨，砖木结构，浑然一体。建筑学家认为这栋老屋是土家庭院建筑的经典。

大家知道，木质结构的房子怕的是火，这么大一栋木房子如何防火呢？当时本地有一位人称活神仙的易经大师名叫易家德的人专门运用易学原理设计了liuhe网捕雀防火法。事实的确如此，三百年来，这所院子从来没发生过一星半点火灾。堂屋中央挂着一个老人的画像，他就是田家大院的老祖宗、第一代掌门人，也是这所宅院的总设计师——田起瑗，就是这位老人开创了田家的基业，严谨持家，福佑子孙，造就了八代书香门第，八大豪门显户。画像两旁的百字联概述了田氏先人于宋代从四川成都万里桥移居湖南张家界的前因后果，以及田氏族人分脉合流的全过程。

特别是进厅上的那块“御匾”，有点来头。清朝咸丰年间，宫中太后身患绝症，无医可治，皇帝急得犹如热锅上的蚂蚁，此时，田起瑗重孙田祚秩正做京官，四品朝议大夫，听到信息后献出了祖传密方，治好了太后的病，咸丰皇帝龙颜大悦，深感田祚秩的母亲秦氏夫人教子有方，御笔题写“宝含芳”四个大字，以示表彰，并赦封她为四品恭人。当时田祚秩的父亲已经亡故，其母寡居在家。这块辉耀门庭的御匾，田氏后人一至保存至今。

值得了解老院子第一代掌门人田起瑗——起瑗公。

在起瑗公的书房兼卧室，自清朝到民国，老院子八代掌门人都住在这儿。门首“本原”两个字，就是指创业者和继承家业者。起瑗公秀才出身，生于清朝雍正十年（公元1733年）配婚有黄氏、候氏二位夫人，父亲田三聘，祖父田宏毅均是秀才出身，起瑗公是次子，人称二老爷。起瑗公饱读诗书，通今博古，为人刚直、仁厚，治家严谨，教子有方。老院子就是他四十三岁时建造的，院子大门两边有一副对联，上联是“诗书留后”，下联是“孝悌传家”，就是他亲笔所题，并在院中石碑上刻写有千古留芳的文天祥的正气歌，立在正堂，要求子孙朝诵夕背，这些都反映了他“重文、崇教、载德”的治家理念和处世的人生信条。

为什么要作这些介绍？因为与“院士馆”有关，与田奇镌有关。

田奇镌是从老院子中走出来的最后一代人，生于1899年，1975年病逝。

他是起瑗公第四代孙。父亲田运厚：举人出身，清末州同；祖父、曾祖父均供职京城，任朝议大夫。大哥田奇瓒，留学日本，曾任北伐军军法处长、省政府参议。三哥田奇局，毕业于黄埔军校，曾任北伐军师长；表兄汤自模：行伍出身，曾任中国革命军军长，陆军上将。

田奇镌毕业于北京大学地质系，1927年回湖南创办地质研究所，国民党政府中央研究院地质研究员，湖南大学矿治系教授，解放前曾率队普查湘西矿产资源。湖南和平解放时，率领地质调查所的员工保护该所，使数万元仪器设备完整的归属人民。1949年被邀请参加开国大典。解放后，任地质部矿产司副司长、总工程师、主持全国矿产资源委员会的工作，当选为第三届全国人大代表，应邀访问苏联，并作“中国震旦系”的学术报告，曾出任援越工作组长，两次访匈牙利，撰写矿产资源论文和地质报告百万余字，专著有《湖南泥盆纪腕足类》，被地质学界誉称为“田泥盆”，是新中国地质学界卓有成效的权威和领导人之一。晚年曾回家乡考察，预言桑植县芙蓉桥白族乡可能存在无牙芙蓉恐龙化石，这一预言后经证实完全无误。

田奇镌一生追求真理，崇尚科学，为人刚直不阿，性情少语寡言，待人谦和诚恳，恪尽职守，鞠躬尽瘁，卓而不凡。1975年病逝于北京，魂归故里，骨灰撒在澧水河和老院子周围。田奇镌是老院子杰出的人才代表，其后辈子孙大多数从职于科教部门，其中：在国内有一定影响和知名度的学者，专家达十多人。

由于田奇镌慧眼识宝，在勘查中准确无误的发现了恐龙的遗迹，同时作出了科学的推断，并使这一推断变成了现实，谨此缅怀。

2、从偶然发现到全球保护的传奇

常言道：“山不在高，有仙则名。”然而，在桑植县芙蓉桥乡芙蓉桥村，却有着另一番景致：“山不在高，有龙则名。”这里，一种特殊的恐龙——芙蓉龙，为这片土地带来了无尽的神秘与传奇。

（1）芙蓉龙的发现与命名。

在芙蓉桥村，芙蓉龙无疑成为了最引人入胜的焦点。芙蓉龙的发现源于20世纪六七十年代的一次偶然挖掘。村里的少年彭长发在挖红薯时，意外挖到了形状奇特、质地坚硬的物体，看上去像是骨头又像是石头。随着时间的推移，这样的“石头”不断被村民们发现，尽管大家起初都不知道它们的真实身份，但随着时间的推移，这些“石头”的出现已经变得司空见惯。

经过地质队和科学家的合作发掘，1970年确认这一发现是无牙的槽齿口芙蓉龙。湖南省405地质队与中科院古脊椎动物及古人类研究所专家张法奎、邱铸鼎等的共同努力下，经过三个月的辛勤发掘，终于在三叠系巴东组紫色岩层中清理出一具完整的恐龙化石。因这具化石出土于湖南省桑植县芙蓉桥乡芙蓉桥村，故被命名为槽齿口芙蓉龙，简称芙蓉龙，又因其上下颌均无牙齿，亦被称为无牙芙蓉龙。

（2）芙蓉龙的历史与研究。

1975年，芙蓉龙的发现被正式公布，张法奎教授在《化石》杂志上发布了《湖南桑植中三叠世槽齿类的发现》一文，这一发现让芙蓉龙逐渐走进了人们的视野。四年后，1981年，湖南省地质博物馆组织人员再次前往芙蓉桥，展开了深入的二次发掘。在这次挖掘中，他们成功修复并装架了三具芙蓉龙骨架。其中，一具被珍藏在湖南省地质博物馆，一具被送至中科院古脊椎动物与古人类研究所，还有一具则展出于北京自然博物馆，供公众观赏与学习。

芙蓉龙时代距今约2.1亿年，其体形适中，与鳄鱼相似，身长约为3米，宽0.7米，高1米左右，体重约达1吨。尽管头小喙嘴似鹦鹉，但芙蓉龙主要以草食为主，可能还杂食其他食物。而令人瞩目的是其背上的高大神经棘，犹如扬帆起航的巨轮，专家推测这可能是其调节体温的独特方式。

（3）芙蓉龙的保护与展示

自1970年后，芙蓉龙化石产地得到了有效保护。随着对芙蓉龙化石价值的深入理解，人们对其保护意识日益增强。自1970年发现并挖掘后，该化石所在的岩层便得到了有效的保护。最近几年，国家财政部和国土资源部更是将湖南桑植芙蓉龙化石产地列为地质遗迹保护的重点项目。

2012年建立的芙蓉龙陈列馆，为公众提供了了解芙蓉龙的重要窗口。陈列馆分为两层，一层展示了芙蓉龙的各种形态习性及其生活的环境，通过仿真模型和多媒体手段，让游客仿佛置身于恐龙的世界之中；而二层则详细介绍了芙蓉龙产地的发现历史、科学价值等，为人们提供了深入了解芙蓉龙的宝贵机会。

3、镇馆之宝——无牙芙蓉龙。

在湖南省长沙市天心区杉木冲路49号，有一处“湖南省地质博物馆”，属于国家一级博物馆。

湖南省地质博物馆前身，建立于民国二十一年（1932年）前后，湖南地质工作者田奇镌等中国第一代地质学家，利用长沙上黎家坡33号院内湖南地质调查所的几间旧房，设立了标本陈列储藏室（即湖南省地质博物馆的前身）。

如今的展厅，有唯一家园——地球奥秘厅。展览从宇宙中的地球开始，以“宇宙→太阳系→地球→区域→湖南”的空间线索，由古至今的时间顺序，从宏观的板块构造，到微观的岩石结构，构建一个全面、完整的“地球”展览体系，结合前沿的研究成果，重点展示地球的基本属性、地球表面的地质作用与过程、岩石及其循环、构造运动、湖南的地层序列和地质演化特征等内容。

走近“山明水秀，造化天成——地质环境厅”，可以管窥“地史更迭，生命演化”。生命演化厅通过精美化石标本，展示地球生命超过37亿年的演化历程中的重要事件。其中重点展示镇馆之宝——无牙芙蓉龙，以及来自世界各地著名的恐龙骨骼化石模型，如雷克斯暴龙、三角龙、诺氏风神翼龙等；还有代表湖南特色的古哺乳动物阶齿兽、冠齿兽等，以及与湖南古人类同期的大熊猫——剑齿象动物群；另有1:1真实复原的恐龙世界展区。

（二）管窥三星堆“寻龙”。

1、新华网报道“寻龙”。

据新华社记者薛晨摄影《锦绣中国年，三星堆龙年“寻龙”》（2024.2.10）报道，1月26日拍摄三星堆“青铜神树”，神树一侧，一条头上长角、昂首挺胸的“神龙”缘树逶迤而下，整条龙造型飘逸灵动又奇异诡谲。

沉睡数千年，一醒惊天下。三星堆出土无数珍贵文物，其中龙的形象众多，或立于权杖之首，或蜿蜒于神树之上，或镌刻于青铜器身……这些文物印证了三星堆遗址所属的古蜀文明是中华文明的重要组成部分。

在中国农历甲辰龙年第一天，薛晨到三星堆博物馆开启了寻“龙”之旅。

又，据思齐撰文《四川广汉三星堆遗址龙形文物最为集中》。采撷如下：

2024年是甲辰龙年。龙，是十二生肖之一，亦是中华民族的精神图腾。

中国最早的龙形象，出自距今8000多年前的辽宁阜新查海遗址。此外，距今6000多年的河南濮阳的蚌塑龙，距今5000多年的红山文化玉龙、玉猪龙等，都是具有代表性的远古时期龙图腾。商代、周代出土的青铜器上普遍刻有夔龙纹，还有各种雕琢精美的玉龙等。不过，在目前发现的所有遗址中，出土龙形文物最为集中的却是四川广汉的三星堆遗址。

2、祥瑞象征：从天而降的龙。

在中国的神话传说中，龙是一种能够腾云驾雾的神兽。而细数中国传统文化中关于龙的各种典故，不难发现龙的出现往往伴随着“上天下地”。例如叶公好龙，“于是夫龙闻而下之”，讲的是龙从天上下来的故事；画龙点睛，龙从寺庙的壁画中“乘云腾去上天”；古代皇帝去世称之为“龙驭宾天”，意思是天子离开人世，乘龙上天。《说文解字》中亦说龙：“春分而登天，秋分而潜渊。”

1986年2号祭祀坑发掘出土的1号“青铜神树”，是同时期全世界最大的青铜单件文物，也是三星堆博物馆的“镇馆之宝”之一。

神树由底座、树和龙三部分组成，树的底座呈穹窿形，三面镂空，象征着神山，在神山上矗立着高大挺拔的神树；树分三层，每层有三根树枝，树枝上分别有两条果枝，一条向上，一条下垂，果托硕大，全树共有九只跃跃欲飞的鸟；树干上嵌铸了一条造型怪异的龙，龙头朝下。

青铜神树上的龙，造型怪异诡谲，莫可名状，刀状羽翼显得威风凌厉。铜龙的爪子、腹部和神树紧紧相连，非常吻合，从正面看是优美的S形，从侧面看也是同样的S形，活灵活现，栩栩如生。现代学者认为，三星堆青铜神树或许是对《山海经》中记载的神树“扶桑”或者“若木”的再现。神树是沟通天地人神的桥梁，其主要功能在于“通天”，树间攀援之龙或许是来往天地之间的驾乘。

出土于3号祭祀坑的青铜爬龙器盖，也是一件典型的龙形器，其保存较完整。盖内径23.8厘米，外径25厘米，通高23.6厘米。盖钮呈花瓣状，盖面微内弧，子口、方唇，口沿处有九个等距分布的桥形小钮，用于扣合固定器身。这件器物上的龙形象栩栩如生，仍旧是头下尾上，头似虎，身似蛇，头上有长曲角和尖耳，张口露牙，前爪搭于器盖口沿上，肘关节处有倒钩，后爪及后半身残，后爪似搭于盖钮上。

纵观三星堆青铜器中的龙图腾，青铜神树中的龙、青铜爬龙器盖、青铜龙虎尊，这些形象最为典型的龙形器都有一个特点，那就是龙头在下、龙身在上，呈现出一种“从天而降”的姿态。

那么，为什么会出现这种现象？在古代，龙头朝上与龙头朝下分别有着不同的寓意。龙头朝上为“升龙”，寓意个人飞黄腾达、脱胎换骨；龙头朝下则代表着上苍俯瞰人间，寓意家族或者国家的福泽普照。上古时期的典籍《易经》中便说，“见龙在田，德施普也。”由此可见，古蜀文明和中原文明一样，都将龙视为一种祥瑞的象征。古蜀先民期盼见到龙从天上降临，认为这是一种吉祥的征兆，这也说明了当时的古蜀文明与中原文明交流密切，他们同样拥有对龙的信仰与文化认同，二者同属中华文明的重要一员。

3、非凡想象：各种各样的龙。

三星堆出土的文物中，不乏典型的龙形象，但也有许多造型奇特的“龙”。这些“龙”的形象在中国此前的遗址中从未发现，为我们展示着古蜀人非凡的艺术想象力与伟大的创造力。

1986年出土的三星堆大立人华丽的服饰上，布满了各种图案，有鸟纹、虫纹、目纹，其中最明显的是成组的龙纹。人像穿着多层衣裳，最外层的外衣是一件独特的独袖衣，只有右边有袖子，且为短袖，以较粗的带子环绕固定于后背肩胛处，并用带扣加以固定。在这件外衣的前胸、后背共有4条形制一样的龙纹，因此有人说它是中国历史上最早的“龙袍”。

龙纹中的龙头，呈长方形，张嘴露齿、长角弯曲、长身向上卷曲、有翼，符合三星堆龙的典型特征。比较特别的是龙的爪子，比例明显夸大了，且呈环握状，似乎是为了与青铜大立人的手部相呼应。

三星堆的青铜大立人出土后，由于其双手手形环握中空，两臂略呈环抱状构势于胸前，推测其双手应该是手持某种物品，有学者猜测是权杖或者象牙、玉琮。而近年来，一种新的观点认为，因为青铜大立人的左右手中心轴不在一条直线上，所以应该排除笔直状权杖、象牙等说法，其手持的可能是青铜龙（蛇）形器。

这种猜测，并非凭空产生的，在三星堆新一轮的考古发现中，8号坑曾出土了一件“握龙者戴鹿角帽立人像”。这尊青铜人像以象牙为耳饰，头戴装饰有鹿角的尖帽，双手环握一个类似龙头杖的器物，龙头在下，龙身在上。根据后续的考古发现，这件器物是一件大型组合青铜器“倒立鸟足顶尊人像”的一部分。

1号祭祀坑出土的商青铜龙柱形器，是三星堆龙形器中极少数龙头向上的器物。这件文物柱断面呈椭圆形，柱顶斜平，下端四面有半圆形缺口，缺口相对的上方各有一圆形穿孔。柱顶有一龙，龙头上有镰形大耳一对，耳内内侧有犄角一对。龙口大张，龇牙咧嘴，两前爪趴于柱顶上，身尾下垂贴于柱侧，后爪紧紧抓住两侧，尾巴上卷，在和龙相对应的柱壁另一侧，有一简化的头向下的夔形饰，此器可能是某个大型器物上的构件。从这条龙的头部看，很像山羊，还有长长的胡须，故有人认为应该定名为“神羊”。但从器物整体来看，其前肢蹲踞在铜柱上，长长的躯体循铜柱的一端垂下，近尾处的后肢紧紧地攀爬在铜柱上，可见是龙的可能性更大。

在众多龙形器中，造像最为独特也最令人费解的是“猪鼻龙形器”。这件猪鼻龙形器长1.2米，高38厘米，头宽（双眼之间）20厘米，身宽12厘米，整体是四分范对称的形式，头部、身部都各有范缝。整件器物呈长柱状，龙头上有一个宽宽的鼻子，一只长耳朵，正中一只独角，身部均匀分布着鳞片纹样及一连串羽毛状的图案，整体形态奇特而优雅。

这件长耳、独角、前所未见的圆管柱状器“一出坑”，就引发了许多关注。在其“猪鼻”下，密密麻麻的牙齿造型极为特别——正是三星堆祭祀坑中此前多有发现的“牙璋”形态。此前出土的一批青铜小立人身上，就装饰着这样的牙璋，7号坑出土的龙形器头上也有牙璋。中空的猪鼻龙形器，厚度只有三毫米左右，尾部有开口，开口两端存在人为留出的钉孔。考古专家据此推测，“猪鼻龙”可能是古蜀人的建筑构件，使用时将圆柱形木柱插入龙身，用铜钉将其固定连接。

大约在3000多年前，以三星堆文化为代表的古蜀文明，以鲜明的地域文化和传统的中原文化为基础，广泛吸收了周边以及其他地区的文化因素，呈现出独特而瑰丽的文明特质。有趣的是，在三星堆遗址中出土的龙形器物不仅数量众多，其龙的形象在同时期遗址中也最接近于现代。当我们的目光穿过这些庄严、神秘、仿佛具有无穷伟力的龙图腾，似乎也穿越了数千年的时空，直抵古蜀先民的精神世界。同时，有利于了解他们的“暗物质文明”生活。 谭卓越

（三）管窥印第安龙蛇文化渊源

在“世界文明起源与龙文化论坛”上，2024年5月10日谭卓越作了《印第安龙蛇文化与中国大湘西的渊源》发言。采撷如下：

印第安人，作为除因纽特人之外的美洲原住民，其文化丰富多彩，独具特色。然而，近年来有声音提出，印第安人的龙蛇文化与中国大湘西地区有着深厚的渊源。这一观点并非空穴来风，而是基于一系列的文化和考古发现。

首先，我们注意到美洲环食蛇与中国的环形龙之间存在惊人的相似性。

环食蛇是印第安文化中的重要图腾，而环形龙则是中国古代文化中的神兽。两者不仅在形态上相似，更在象征意义上有着异曲同工之妙。环形龙代表着力量、智慧和吉祥，而环食蛇在印第安文化中也是力量与智慧的象征。这种相似性让我们不得不思考，两者之间是否存在着某种联系。

其次，印第安羽蛇神与我国早期红山玉龙背上的翅膀也颇为相似。羽蛇神是印第安文化中的至高神祇，其形象通常与蛇和鸟的结合体，背上有着展开的翅膀。而红山玉龙，作为中国新石器时代红山文化的代表，其背上也有着类似翅膀的装饰。这种相似的造型，让人不禁怀疑两者之间是否存在某种文化传承或交流。

另外，印第安龙蛇文化与中国大湘西之间的渊源关系，是一个值得深入探讨的话题。通过对比两者之间的文化和考古发现，我们可以更好地理解人类文化的多样性和复杂性。同时，这也为我们提供了一个全新的视角来审视和理解不同文化之间的交流和融合。

据湖南大学法学院原院长、博士生导师、世界智慧科学院院士杜钢建先生在《解放思想中建设世界文明专题博览园之印第安文明园》一文中说：让我们在解放思想中破除西方中心论的影响，揭示印第安文明源于中国的历史真相。经杜教授多年对我国上古文明的研究，发现世界文明起源于华夏，华夏文明起源于我国大湘西。他说：在《伏羲朝》五万年期间，一直有人陆续抵达美洲。商末周初由湖湘地区的《古攸国》国王攸候喜，率领大军东渡《美洲》。此次东渡属于历史上最大规模的东渡，其中有一部分人停留在《明尼苏达州》，其他族群一直南下，一路抵达《墨西哥》等地区。

2018年国庆期间，杜教授曾组织国内12名学者的团队；到美国《俄克拉荷马州奧城大学》进行非官方民间组织学术交流时，我和傅胜龙、储怡、汪伟、胡玉明、李宣钊、李新建等人有幸随同杜教授前往，并参观了美国的印第安部落和印第安部落的《印第安博物馆》。在《印第安博物馆》里，我们参观并看到了印第安人的迁徙、繁衍、生活、文化、发展等过程。

其中，最引人瞩目和思考的有以下几点：

（1）印第安人的迁徙图显示和说明，他（她）们的祖先是来自亚洲东方的某个国家；而且在一张鹿皮上雕刻有其祖先画像，一个是与我国上古时期的轩辕皇帝、另一个是我国上古时期的蚩尤画像一样的；

（2）一张中年妇女《清阳女》的头像，就是我国湖南省州市农村妇女无两样；

（3）农耕文化与我们湘东农村的农耕文化是一样的。所展示的犁、钯、锄头、镰刀、斧头、蓑衣、斗笠等都是一模一样，特别是在我们农村用竹子编制捕鳝鱼、泥鳅用的“鱼㩝子”（喇叭口式，只能进不能出）也是一模一样的。我当时在参观别处，只听同去的师弟玉明呼唤：师兄、师兄快来看！这不是我们农村小时候捉鳝鱼、泥鳅用的“鱼㩝子”吗？我一看还真是的，另外旁边还有搸小鱼虾的搸子、以及扮鱼、打鱼的小船等都是一样的。

座谈时，经杜教授与当地全美最著名印第安艺术大师、世界非遗传承人、堪称美国“毕加索”Benjamin Harmon,Jr（本杰明·哈曼）先生等交流沟通，哈曼先生说，关于他（她）们的祖先来自何方？杜教授用大量的上古文明研究知识和考古资料证实，帮助他（她）们梳理，非常认同其祖先来自我国大湘西地区。根据他（她）们的迁徙图、祖先画像等联想、对比，他说，“现在他们当中，还有类似大湘西地区的文化痕迹存在，特别是那些聪明人，有的还会识别中草药……”。后来，他（她）们按照计划，在同年的四季度，组团到湖南大汉集团进行了考察。本来，还准备分批派人来湖南，进一步开展“认祖归宗”的文旅活动，奈何众所周知原因，后因全球数年疫情影响作罢，从而未能如愿，成为遗憾。

希望在明天，希望今后，仍然有人能够把这件具有“认祖归宗”的文旅活动开展好，坚持做出特色来 左起：李宣钊、傅胜龙、本杰明·哈曼、杜钢建、储怡（女）

（四）地心蜥蜴人曝光。

1、地心蜥蜴人传说

据AI资料介绍，源于人类对未知世界的探索和对超自然现象的想象。传说中，地心蜥蜴人被描绘为拥有高科技的智慧生物，他们控制着地球的某些方面，并揭示了人类的起源和地球的秘密。这些“暗物质物质文明”的传说，往往满足了人们对超自然现象的想象，也成为了应对不确定性和恐惧的一种方式。

传说背景和详细描述。

地心蜥蜴人的传说，可以追溯到古代文明的想象。这些传说中的生物被赋予了地底世界的特性，以蜥蜴的形态象征着生存与适应力。传说中，地心蜥蜴人拥有超越人类认知的科技，暗示着一种超越地球表面的先进文明。

证据和目击报告。

尽管有关于地心蜥蜴人的目击报告和传闻，但是，这些目前都无法满足科学的可重复性和可验证性标准。由于地壳的严酷环境，如高温、高压和辐射，使得生命存在的可能性微乎其微，更不用说复杂智慧生物的存在了。因此，这些传说中的生物是否真实存在，目前尚无确凿证据支持。

科学解释和心理学分析。

从科学角度来看，地心环境的恶劣条件使得生命存在的可能性极低。社会心理学则提供了另一种视角，认为这些传说反映了人类对控制和理解外部世界的渴望，以及对未知的恐惧。媒体和互联网的快速发展，加速了这些传说的传播，满足了公众的猎奇心理，但也可能导致误解和误导。

文化和历史背景。

地心蜥蜴人的传说，在古代文明中就有记载，象征着智慧和生存能力。在现代社会，这些传说通过论坛、博客和社交媒体等渠道广泛传播，吸引了大量探秘者的好奇心，且充满了神秘与对眼球的诱惑。

……

2、瑞典深山里神秘传说。

例如《地心蜥蜴人曝光，人类竟是外星基因产物》，采撷如下：

你是否想过，我们脚下的地球，可能并非只有人类这一种智慧生命。

在瑞典的深山里，曾流传着一个关于地底居民的神秘传说。

1998年，一位名叫EF的男子，偶然在森林中，遇到了一名自称莱瑟塔的女性，他有着人类的外貌，却在交谈中，说出了令人毛骨悚然的秘密。他是生活在地球内部的蜥蜴人，而我们人类，不过是外星种族创造的基因产物。这场颠覆认知的接触，始于EF在斯德哥尔摩郊区的一次露营。

据他回忆，那个傍晚，他在林间谜路时，遇到了一位身着深绿色外套的女子。对方主动开口打招呼，声音低沉却异常清晰。

然而，当EF问及他如何在荒野中生存时，女子突然露出了诡异的微笑说。我们的种族，已经在地球生活了1.5亿年，或许比你们人类了解的恐龙，还要古老。

伊夫震惊的发现，眼前的人类女性，有着异于常人的生理特征。他的瞳孔，在月光下，会收缩成竖直的细线，皮肤在强光下，隐约可见细密的鳞片纹理。

更令人窒息的是，他自称属于一个名为爬虫族的古老种族。早在6500万年前，就与恐龙共同生活在地表。当EF将这个惊人的发现告诉好友K后，两人在1999至2000年间，进行了两次秘密访谈。最终，形成了那份轰动UFO界的莱瑟塔档案。在长达10小时的录音中，这位自称28岁，换算人类年龄超过150万岁的蜥蜴人，透露了诸多颠覆认知的信息。

他的族群生活在地下200米的复杂洞穴系统中，使用一种反重力原理的雪茄形飞行器，往返于太阳系各基地。当被问及人类起源时，莱瑟塔的回答堪称震撼。你们的DNF，是被名为伊洛因的外星种族编辑过的。6万年前，他们将改良后的基因，泡入原始人类体内，才有了现在的智人。

最令人不寒而栗的是，莱瑟塔描述了6500万年前，那场文明毁灭战争。他说，当时地球上存在两个高度发达的外星族群，为争夺某种能量资源爆发星际战争，最终使用反物质武器，引发全球性灾难。恐龙灭绝，并非自然事件，而是这场战争的附带结果，他的族群因提前转入地下而幸存，至今仍在监视地表人类的发展。

当被问到为何选择接触人类时，莱瑟塔的回答充满警示。

你们的文明，正在重复我们祖先犯过的错误。过度依赖科技而忽视精神进化。地表下还存17个类似的智慧族群，人类并非地球唯一的主人。这些言论，与近年来频繁出现的UFO目击事件，形成诡异呼应。多国军方曾记录到亮灰色雪茄形飞行器，其特征与莱瑟塔描述的飞船高度吻合。当然，这份档案的真实性至今存疑。

但令人深思的是，瑞典地质调查局曾在访谈地点附近，发现罕见的地下洞穴系统，其结构明显非自然形成。而NSA公布的远古地球大气成分数据，似乎也间接支持了史前智慧生命存在的可能性。

当我们仰望星空，寻找外星人时，是否想过真正的宇宙邻居们，可能就生活在我们脚下的黑暗深处。那些关于蜥蜴人的传说，究竟是荒诞的科幻故事，还是被掩盖的惊人真相，或许地球的秘密，远比我们想象的更加深邃莫测。

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3、女蜥蜴人讲述地球的往事。

据新浪新闻报道（2025年5月8日）《1999年，有人遭遇地心女蜥蜴人事件，到底是咋回事》，采撷如下，以飨读者。

现代科学研究表明，如果恐龙在6500万年前的那场大灾难中幸存下来，那么他们进化至今，是可能进化出智慧种族——恐龙人的。

另一个层面，以这个科学理论为依据，爱好者认为，恐龙人确实存在，他们这个种族就是我们历史上记载的鱼人、蛇人、娜迦、诺母、神龙等等，他们就是我们神话传说中的神族，他们早已经从地下世界前往星际空间，地表和人类是他们留下的动物园、实验室。

与此同时，1999年，网络上也流传出一篇神贴，是一位署名Ole K.的网友与一位女性蜥蜴人的访谈实录。

这位女蜥蜴人自称莱瑟塔（Lacerta，生物学中蜥蜴属的名称），讲了一段关于地球的往事：

（1）序言：争夺资源。

莱瑟塔说，6500万年前的恐龙时代，他们许多祖先都死于全球大灾难。

人类科学家认为这场灾难是因为一颗小行星撞击造成的，但事实上，在她所属种族掌握的历史资料中显示，这并不是一场自然浩劫，而是由两支敌对的外星种族在地球上争夺资源而导致的。

其中一支是和人类一样的类人型种族，他们来自于人类所谓的小犬座南河三；另一支是爬虫族，但和莱瑟塔的种族无关，他们很神秘，莱瑟塔的种族对他们也知之甚少，这支先进的爬虫族并不来自这个宇宙，按人类的理解，它们来自于另一个宇宙的“气泡”，虽然这个理解是错误的，但莱瑟塔也只能这么解释。说到这里，莱瑟塔甚至有些激动，直言不讳地说，你们人类比起你们自己500年前对宇宙的理解，真的要退步了很多。

莱瑟塔接着说，那支类人族早于爬虫族150年达到地球，他们的据点建立在今天的南极洲和亚洲山区，当然，当时的版块还不是现在这个样子，版块漂移，人类科学家的理解是正确的。当时这支南河三类人族和她的种族祖先（也就是人类理解中的恐龙）生活在一起，没什么问题。

接着，先进的爬虫族来了，南河三的类人族尝试与它们和平沟通，但不成功，全球大战在数月之内就爆发了。这两只种族对地球很感兴趣，但并不是因为地球生态和地球动物，而是需要地球的矿产，尤其是铜。

（2）关于人类“思维”和幻想。

关于这里，莱瑟塔说出了一段让人难以接受的真相：

人类是这个宇宙中少有的没有“思维”的物种，人类太过于依赖数学和观测结果，其实，肉眼所见都是幻想。比如，莱瑟塔的种族可以大大方方的走在大街上，因为人类没有“思维”。所以，他们的种族只需要稍加干扰，人类就会认为眼前的一个蜥蜴人是一位曼妙的少女……

而数学，也并非宇宙的不变的真理，比如理解另一个宇宙、另一个平面等等，这些本来很简单的问题，但对缺少“思维”的人类来说却异常的复杂，在这当中数学与其说是工具，不如说是障碍。

而人类之所以没有“思维”，是因为创造人类的种族，在创造之初就限制了人类这方面的基因。

但是，人类的祖先地球古猿，本来是“思维力”很强大的物种，结果后来为了保障人类基因的特性，防止人类再在繁衍中被这些动物的“思维基因”污染，创造人类的种族消灭了地球上其他的拥有“思维基因”的人属物种。所以，现在地球上只有“智人”一种。

人属24种目前只有智人一种——即我们。

而在莱瑟塔的种族看来，人类是有能力在将来的某一天，发现自己基因上的这把锁，并解开它的。但是人类的这种基因学探索，也是被某些力量严格禁止的。但这个力量绝不关莱瑟塔他们种族什么事儿，人类如何发展，对他们来说是个顺其自然的事儿。

（3）关于“核冬天”。

莱瑟塔说，南河三类人族和先进的爬虫族，都想得到地球的铜矿，于是，他们在太空和地球的同步轨道大战。开始类人族似乎获胜了，但在最后一场战役中，爬虫族使用了一种实验性炸弹，这种炸弹只杀伤地球生命，但对地球矿产并无伤害。这颗炸弹在现在被人类称为中美洲的地方引爆。

但这颗炸弹的当量，超出了爬虫族的预期，它造成了长达200年的“核冬天”，在地球上采矿的类人族都死亡了，爬虫族获胜了，但爬虫族也无法再在地球上采矿，几年后，这个先进的爬虫族出于莱瑟塔种族也不知道的原因，离开了地球，可能是因为辐射吧。

故事分享到这里，大家会有一个猜想，中国古代，我们一直把黄铜称为“金”，结合到莱瑟塔的故事，会不会阿努纳奇们来地球开采黄金也主要都是在开采黄铜呢？

如果这个猜想成立，那么西琴的理论，无疑将更加饱满。因为，地球上的黄金资源并不多，而黄铜与黄金相比，真可谓“取之不竭、用之不竭”，来地球开采黄金有点得不偿失，但来地球开采黄铜+黄金，那无疑是非常正确的一个选择。

而各种外星人种族，遗留给人类冶铜的技术，这无疑在后来，让人类走入了青铜时代，也间接的帮人类开启了文明。

正因为在历史上是几种不同外星种族教会全世界各地的人类不同的冶铜技术，所以，这也就解释了为什么中国、印度、两河、埃及的冶铜方法不同，但几乎都独立进入青铜时代这个历史学上的千古之谜。

莱瑟塔接着说，200年的“核冬天”中，地球又变得孤零零的，地表的动植物都死亡了，造成“核冬天”的辐射尘埃并非地球原生元素，其中一种就是“铱”元素。

人类科学家这里又正确了一次，人类科学家通过分析了“铱”这种元素，得知了这场6500万年前的灾难，但是却误以为是一颗小行星撞击，结果导致人类在真相的大门前奇迹般的一脚踢飞了。200年的“核冬天”结束后，地球比以前寒冷很多，灾难过后仍有一些物种侥幸存活，分别是：

①躲在海中的鱼类，比如鲨鱼；

②飞上天空的鸟类；

③躲入地下的小型不如动物，也就是人类的祖先；

④躲在沼泽中地球原生的爬虫类，比如鳄鱼、龟；

⑤恐龙中有一种特殊的小型恐龙和最后一批大型恐龙结合，产生了新物种发展下去。这种小型恐龙已经有较高的智慧，而最后的大型恐龙是人类生物学中的霸王龙的物种，它们当时也具有了一定的智慧。

它们结合产生的新物种，双足行走，外形和人类科学家复原的禽龙类似。但要小得多，只有1.5米高，有类人的特征：头骨变得更大，脑容量更大，拇指能够抓握东西，消化系统改变，成为杂食性生物。眼睛也变得更先进，长在了头部中间，像人类的眼睛一样。

人类科学家曾经复原出它的外形，是部分准确的（类似“罗素恐龙人”模型）。

这个新物种，就是莱瑟塔种族的直系祖先。在之后5000万年的进化过程中，莱瑟塔种族的这个直系祖先进化出27个子种族，但大自然对他们不太友善，其中的24个在原始战争和进化中灭绝了，剩下的3个种族存活至今，但他们大概在1000万年前用基因工程和人工繁殖的方式，将三个种族合而为一成为一个种族，并用基因技术终结了他们基因中分裂的倾向。

也就是说，1000万年前，当人类还是树上的猴子时，莱瑟塔的种族就已经在太阳系建立殖民地，在地球建立大型城市，并且设计自己的基因。

然后，大约在150万年前，另一支来自毕宿五的类人型生物来到了地球，他们高大白皙、害怕阳光，但他们对地球矿产和铜似乎并不感兴趣，而是热衷于研究地球上的类人猿，他们似乎想改造各种类人猿，在地球上建立一个“银河动物园”。

（4）关于七次“类人文明”。

毕宿五人在这150万年间，创建过七次类人文明，先创造一个，过一段时间后，他们不满意这些创造了，就会毁掉，然后再创造一个，现在的人类文明是他们创造的第七个文明。第五文明在距今75000年前建造了“金字塔”，第六文明在距今16000年前留下了各种海底城市遗址。

毕宿五人在地球上的这种做派，激怒了莱瑟塔的种族。于是，他们之间爆发了战争，战争的时间在人类第六、第七次文明交接的时期。这场战争，被远古先民记录在一些历史文献上，《圣经》《摩诃婆罗多》《山海经》等等文献中我们无法理解的远古战争，其实就是对这场恶战的描述。

这场战争的最后战役发生在5000年前。在地球的同步轨道上，毕宿五人用声波武器，摧毁莱瑟塔族的地下城市，莱瑟塔族则摧毁了毕宿五人的地面设施和太空基地。

最终，在4943年前，毕宿五人，因为未知的原因，突然消失的无影无踪，人类的这个第七次文明，是靠我们自己发展起来的。

但是，毕宿五人在离开前，教会了人类善、恶，并用基因锁限制了人类的“思维”，还把自己塑造成高大、光明的善神，把莱瑟塔族塑造成居住在地底、阴险的恶神。

在之后的4900年间，莱瑟塔族也曾和人类当中的一些民族接触，他们非常吃力的说服了一些人类，让人类知道他们不是坏蛋，人类之所以认为莱瑟塔族是坏蛋，那是因为，这些都是毕宿五人的诡计。

与此同时，也有一些其他的外星种族来到了地球，他们利用人类对高大天神的崇拜，把自己塑造成上帝，但是毕宿五人至今还未回来过。

人类的这种误解，不能怪人类自己，因为人类的“思维”是被毕宿五人限制过的，他们不希望人类有理解宇宙的能力。他们只希望人类相信人类肉眼看到的真相。

后来，莱瑟塔讨论了很多玄之又玄的物理问题，比如UFO、力场、时空等等。这些讨论，已经彻底超出普通人的认知和理解范围，但这份档案中真正让人佩服的是，它说出了一个道理——宇宙不是二元对立的，宇宙不存在绝对的善恶。所谓的智慧，我们觉得就是看清这个道理。

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（待续）

2025年6月7日

(作者:胡玉明,笔名”七溪山人”,中国作家协会会员)

编辑：李顺萍