文帖评论：杨得富
青春年少的歌诗作家金星的长篇歌诗创作集锦，宛如一幅幅绚丽多彩的文化长卷，在其众多的诗赋作品中，与端午相关的歌诗别具一格。这些歌诗以独特的视角、丰富的意象和深厚的情感，将端午这一传统节日的内涵展现得淋漓尽致，在文化的交织中为端午献上了深情的礼赞。
一、对端午自然景观的诗意捕捉
金星在今年端午前夜发表的《金星歌诗里的端午》，巧妙地将端午时节的自然景观，融入其诗情画意之中。在描绘端午的天空时，如 “6 月 22 日恰逢端午佳节。日落后的西边低空，弯弯的眉月、金星和火星三个天体聚集在一起，形成‘双星伴月’的天象”，她捕捉到了这一独特的月夜幻景，通过歌诗将其定格，让读者仿若身临其境，感受到端午夜空的神秘与美妙。这种对自然天象的描绘，不仅增添了歌诗的浪漫色彩，也与端午这一传统节日的氛围相得益彰。在写天岳幕阜山时，“天岳幕阜山，海拔 1596 米，总面积 480 平方公里，是湘鄂赣三省交界处第一高峰”，金星笔下雄伟壮观的北罗霄山脉，虽未直接点明与端午的关联，但作为地域特色的展现，让人联想到端午时节此地的自然风貌，山的巍峨、林的茂密，构成了端午独特的自然背景，仿佛能看到人们在这样的山水间庆祝端午的热闹场景。
二、端午文化内涵的广度深度地挖掘
（一）对屈原精神的传承与歌颂
屈原是端午文化的核心符号之一，金星在歌诗中深刻挖掘了屈原的精神内涵。“端午诗笺挤满圈，千呼万唤祭屈原”，直接表明了对屈原的缅怀之情。从其歌诗中，我们能感受到他对屈原那种爱国情怀、高洁品质的高度赞扬。就如同屈原在汨罗江畔留下千古绝唱，金星以歌诗为载体，将屈原的精神在当代进行传承。在描述汨罗江时，“蓝墨水的上游是汨罗江，汨罗江的源头是幕阜山，可见她厚重的、博大的，不只是天生”，通过对汨罗江源头的探寻，强调了这片孕育屈原文化之地的厚重感，暗示屈原的精神如同这江水一般源远流长，永不干涸。
（二）对传统习俗的生动展现
端午的习俗丰富多彩，金星在歌诗中生动地展现了这些习俗。“青稞粽叶青涩梦，江河竞舟锣鼓喧”，短短两句，将包粽子和赛龙舟这两个重要习俗描绘得栩栩如生。“青稞粽叶” 让人联想到人们精心准备食材，包裹粽子时的那份对传统的坚守和对美好生活的期许；“江河竞舟锣鼓喧” 则把赛龙舟时热闹非凡的场景呈现在读者眼前，仿佛能听到激昂的锣鼓声，看到龙舟如箭般在江河中飞驰，选手们奋力划桨的画面，充满了动感与活力，生动地展现了端午习俗的魅力和人们在节日中的欢乐氛围。
三、平江汨罗江流域与屈原端午粽子文化的融合
在金星的歌诗集中，平江地域汨罗江流域与屈原端午忠棕文化地相互交融，绽放出独特的魅力。以天岳幕阜山为例，这座山不仅有壮丽的自然景观，更承载着深厚的文化底蕴。“五岳之外有天岳，天岳幕阜山，海拔 1596 米，是湘鄂赣三省交界处第一高峰。此山为中华民族的人文始祖伏羲氏之‘东陵’”，它是道教圣地，有着诸多传说和历史遗迹。在端午时节，当地的人们或许会带着对传统的尊崇，在这样的文化名山周边举行各种安康祭祀活动中。金星将天岳幕阜山的地域特色融入到端午相关的歌诗创作中，使端午文化有了更具体的地域依托。再如岳阳地区，“岳阳市也因古郡治位于其南而得名，千古名楼岳阳楼也是顺延天岳幕阜山的地名而来”，岳阳的地域文化与端午文化在他的歌诗里相互渗透，可能会有人们在岳阳楼附近，伴着洞庭湖水，以独特的岳阳风情庆祝端午，这种融合让端午文化更加丰富多元，也让地域文化在端午的氛围中得到更广泛的华人世界的传播。至港澳台、新马泰的糯粽飘香。
四、应和七言律诗四首
《端午天象赋》
端午星河耀夜空，金星伴月意无穷。
火星闪烁添奇景，银汉横陈映彩虹。
古往今来情未改，星移斗转韵难终。
苍穹万象皆含妙，节日光辉岁月融。
《汨罗怀屈子》
汨罗江畔水悠悠，端午时节忆旧愁。
屈子行吟留雅韵，离骚绝唱耀千秋。
忠魂不朽情长在，浩气长存志未休。
岁岁龙舟争竞渡，英名万古永传流。
《天岳端午情》
天岳巍峨耸碧霄，端午佳节意逍遥。
山林郁郁添新景，云雾飘飘绕古樵。
民俗传承添异彩，文化厚重领风骚。
且歌且舞庆佳节，岁月悠悠乐此朝。
《端午习俗颂》
粽叶青青裹糯香，龙舟竞渡水中央。
雄黄酒洒驱邪气，艾草高悬保健康。
传统千年从未改，风情万种韵悠长。
佳节又至心欢畅，盛世欢歌岁月扬。
文艺评论家杨德富简介：
杨德富（杨得富）高级政工师。中国华西集团总部修志办常务副主任，华西六公司海南公司办公室主任，四川省总工会工运理论研究会和华西集团政工研究会标兵、中国建设文化艺术协会文学创作专员，已在报刊杂志及互联网络平台发表千余篇原创作品，数十万粉丝，获国际级奖项2项等。
供稿：金明春
编辑：李顺萍
