杜钢建
此件宋代汝窑瓷盘神仙像是元阳童子像。
根据《朝元仙杖圖》，双手托凤盘的是“元阳童子”。其右双手持尘尾的是“九光灵童”。
《云笈七签》：元阳子者，仙人也。生于北极之端，育于虚无之中，与天地浮沉，随日月周回，被服自然，含刚怀柔，优游乎太漠之外，踟蹰乎中岳之上，观和气之布施，察万物之经纪，览纬度之差序，图盛衰之终始。乃过老君，哀悯元阳，遗经一卷，名曰《黄庭》。乃太素之始元，阴阳之至道，分理之真要，养神之诀文。上古之人，行得其真；中古以来，不得其要，传授谬误，亦从来久也。本黄老作此经，令学者皆得神仙。然黄老以来，英儒之士多为注解，不得黄老之本旨，失其要说。于是元阳怃然退思，采黄老之妙谶，粗为其注，不能究尽道意，深远至通，犹可为学之徒使微悟之尔。有得《黄庭经》者，老子也。《史记》或云：黄者、黄帝；老者、老子。今亦谓《太上经》为正也。
按《济南府志》：晋元阳子，长白长山人。得《金碧潜通》一书于伏生墓中，细为注解。修真于华阳宫，衍为还丹诀。十九年，仙去在山，人不见其饮食，而昼夜燃香，香不用火，味随达于城市。
此件宋代汝窑瓷盘神仙像是元阳童子像。该瓷器证明宋代传承唐代之前的道教神仙信仰和祭祀传统。
编辑：佚名 李顺萍
